将近端午，读到了魏新老师的文章《裹的粽》，初读这篇文章觉得新鲜好玩，但文末的结语又令人掩卷沉思。他先沿着历史的轨迹，追溯了粽子的起源，又结合自身感受，串起了很多文人笔下的粽子，将棕子里裹着的丰富多彩的“馅料”逐一呈现，颇具匠心。

魏新老师从“五月端午并不是粽子的生日”说起，挖掘了粽子的雏形。原来粽子起源于古人的“包烹”，接着又探讨了东汉《说文解字》中关于粽子的最早记载，以及西晋《风土记》中关于五月端午吃粽子习俗的形成。转而又介绍了文人将粽子与屈原联系起来的渊源，他说：文人对粽子的赞美，多和屈原有瓜葛，裹进了许多情感色彩，才有了“可口非因香味美，身有正气誉乾坤。”

追溯完粽子的历史，魏新老师又分析了近现代南北方关于粽子的差异。他回忆起自己儿时只能将粽子当做时令点心来吃，而非充饥的主食。北方人对于粽子的情结不如南方人深，魏老师特别节选介绍了南方文人笔下的粽子。其中，有汪曾祺儿时对粽子的美好回忆，也有金庸笔下借粽子抒发的关于爱情的酸甜苦辣……

魏新老师的文风朴实、文笔幽默，他围绕粽子娓娓道来，忆古思今、贯穿南北，令人惊叹一篇散文能有如此大的信息量。看似闲庭信步、诙谐调侃，但细揣摩一下，便可想象得到背后的匠心独到。

这篇文章收录于魏新老师的书《吃了吗》，这本书烟火气十足，全是关于饮食的。令人拍案叫绝的是，文章写的是日常饮食，但最后却总能用寥寥数语引人深省，可谓点睛之笔。在《裹的粽》中，也有这样令人深思的结尾。

文章最后说“太苦的生活，需要甜。就像被叶子紧束的糯米，经历冷热之后，其实一直迫不及待被打开，哪怕一旦打开，就会被吞进腹中。”

感觉这状态近乎于“围城”，城里的人想出来，城外的人想进去，为了突破，不惜一切代价，将近疯狂。

文章一直是欢快酣畅的节奏，至文末突然晕染了一抹哀愁，在急转直下、峰回路转中，完成了文章的最终定位。魏新老师笔下的粽子，是会引人思考的粽子。

相较于魏新老师笔下的粽子，汪曾祺老人笔下对粽子的回忆，则是更轻松、宁静、祥和的。他家乡的小粽子，用丝线缠成，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。吃粽子也未必要等到端午节，随时可吃。让人感知到儿时的甜蜜和美好。金庸笔下的粽子，则裹进了跌宕起伏的爱情故事，程英给杨过做的粽子，岳灵珊给令狐冲送的粽子，都藏着爱情的酸甜苦辣……

小小的粽子，承载着历史的印记，包裹着人间的爱恨情长，更蕴含着浓浓的家国情怀。惟愿世人都能心底澄净地尽享粽子的美味，也都能从民俗文化传承中汲取源源不断的能量，时刻拥有对美好生活的期待和憧憬。(九三学社菏泽市委  周艳丽)