——寻踪黄培墓
赤日当空，炎光如灼，闷热的夏日午后，徜徉在狼藉的断垣废壁中，踱步行走，寻觅搜求，期待着奇遇。这是一个行进在城市化改造中的村庄，居民多搬出租住，成片屋宇已然摧塌，街巷里瓦砾委地，行走艰难。掘土机轰鸣声响传来，昭示着不久后此处将耸起幢幢高楼刺空。340年历史的村庄在拆除，古迹旧踪，一切的旧日记忆，很快会被现代化疾驰的转轮碾压得杳然无痕。
小水清沟村改建消息传来，触动了潜藏多年的心结。地方文献有载，村子近处葬着一位明清易代之际壮怀激烈、从容赴死的义士——康熙年间北方最大文字狱的遇难者——即墨诗人黄培。坐落是处的黄培墓不为人知，难觅所在，一旦城中村改造，它将淹没在闹市里无迹可求。
少小时居即墨乡间，乡党老人谈古话语里，闻知了文字狱的点滴，惊悚的心里满是疑惑。长成后，年逾不惑，史籍发探资料积累中，明晰了案件始末，亦知晓了案主黄培的大节大义。
黄培一案祸起诗文，作诗而殒命，可有谁知，其出身原非文人，本色亦非诗人。带来祸端的诗集《含章馆诗集》中，其秭丈前明举人山左诗社领袖宋继澄序言，黄培50岁时始作诗。黄培（1604——1669），明兵部尚书黄嘉善嫡孙，16岁入朝班，蒙荫任锦衣卫指挥佥事，后升提督街道，20余年侍于明末两朝君王身侧，若非甲申易代之变，一介武职，正值壮年，为上恩遇，结社吟诗之行，怕有不为吧！
皇帝煤山上驾，黄培本欲殉节从行，奈何母丧在身，灵柩归行故里，因而苟活，使妾安氏自缢，葬母后，自己再完大节。迢迢归乡，葬母事毕，托孤族叔，便欲长往赴死。族党众人阻拦劝言，君子举必当会、死必当所，此时之为不得机、不得所，欲宽缓他一时念想。黄培思量后，暂缓弃生之念，自此息交绝游，不问家事世情。为释怀游崂山，八仙墩处得墨色大石，赞其坚性可嘉，运抵家中，树于书斋，称之“丈石”，斋因名“丈石斋”，日与大石为偶，读书吟颂，姑且托身世间。
或许正是此时，诗歌走入居常生活，成为他情绪疏泄的选择。自不惑至知天命，10年闲居只在一瞬，然而对于旧朝故主的思念情怀，却并无随天地运旋而日渐暗淡。为消胸中块垒，50岁后黄培操笔作诗，与乡里明际旧官遗民交游唱和。又过10年，攒诗200余首，康熙元年（1662）刊刻成册，名《含章馆诗集》，分赠诸友。
也许冥冥中确有定数，大事奇遇临身，必有诸多因缘凑巧。使朝野震动，黄培殒命，200余人涉案的，正是这部《含章馆诗集》，它成了屑小奸人的发难之据。事起黄培妻弟之堂弟蓝浦，黄子与蓝子争执互骂，蓝浦护子意气用事，不顾蓝黄世谊，寻章摘句诗集，攻讦黄培“顽民”，“欺君、藐国”，诉于县衙、州府。案情本起无故，经州府调解私结。但是祸肇此端，与黄家有隙而寻机报复的金姓、杨姓生员，及黄氏家仆子清廷翰林姜元衡等人，却据此兴风作浪，攀诬附会，拨弄构陷，控府告省，上诉朝廷，极尽能事，而新君刚登帝位，正需杀戮以立威权。终致黄培被判“隐怀反抗本朝之心”、“刊刻逆书”、“吟咏狂悖”、“沿用前朝服制”、“大逆不敬”等罪名，于康熙八年（1669）四月初一凌晨在济南历下绞刑处死。
祸起《含章馆诗集》，可是翻阅遗稿，细细揣摩，怀明之心或有，黄氏为前明世宦，蒙受皇恩浩荡，恋主之意不免，可不过用闺怨、闺梦、闺忆、宫词为题，以比兴手法，思妇弃妾自拟，思夫念君，抒发些“一从夫婿去，恒悔妾身留”，难得侍从在侧的思念悔悟罢了。而反清语句实在难觅，至多如“万灶余空阔，千山尽草莱”，隐约写一点高压之下，生民境况萧条、自己心怀落寞的情感而已。故而姜元衡唆使二小人告状州府、省院，都被置之不理。最终姜氏亲自跳出，祭出杀手锏，上告朝廷，罗列十大罪状，言黄培讪谤朝廷、家藏兵书、交结匪类、暗通于七义军，又言逆书《忠节录》为顾炎武到黄家时刊刻，书载“隐叛中兴”、“匹夫起义”等不轨事。统治者过敏的神经被触动，清廷下旨，令山东督抚严审此案。
一个刚立足中原、缺乏执政自信而多疑多惧的朝代，一群挟公报私的睚眦小人，上契下合，构织了一个惊天动地的文字大狱。冠冕堂皇的措辞汰去，国事公义只是借口，唯有私人恩怨推波其间。助澜者姜元衡，世受黄家恩遇，祖辈流浪，黄家收留，为家仆，从黄姓，主人助之成家，父辈伴学黄家子弟，得功名而复原姓。入清后，姜元衡不顾主人好恶，顺治年应举成进士、点翰林，省亲回家，意色洋洋，黄培深恶斥责，语涉双关呵之“奴才”，挫伤了他可怜的自尊，便决意报复。出身极贱而骤贵之人，往往生就敏感的感知、不自信的自尊，这也是满清胡人而莅临天下情感况味，姜元衡与彼时的清廷在心理上共通。
被捕后黄培却不以生死为念，他感到这正是报死先帝之机。为人控告中，依然作诗不辍，余诗120首身后结集《含章馆集续刻》，诗中有言“千古重臣节，谁谓恩可忘”、“生死宜一之，无为来者伤”，恰是他必死心志的表达。故而济南会审时，他对指控罪名不作深辩，尽揽其身，却极力为涉案顾炎武等人辩解开脱，所以涉案人数虽多，除黄培外，俱得全命。宋琏所作墓志铭中，记载了舅父黄培临终之言，他言，文字本为自己“生之理”——以之纾解心怀以求生道，现在“死以文字”，亦是他的“生之理”——死之以明大伦。无悔无悔，死而为国尽忠，死而为友尽义。
黄培逝后，灵柩由子贞明挽扶，10余日颠簸归家，葬于“水清岭”（今小水清沟西岭）其生前卜地营造的墓穴中。君子存意留毅魄，黄土有幸纳忠骨。山岭而人家，人家而村落，村落而城衢，数百年风雨变迁，至今坟墓已无迹可求。
穿行废墟中，寻访暂存人家。或闻所未闻，或语焉不详。前来后去，几个周转，汗流浃背，着落仍无。有心人，天使有遇。失望时，逢村中老者二人，追忆补充，道来甚多。知村庄，西为黄家茔，守坟人家成村，东为小水清沟，乃后成。黄家大墓——黄嘉善孙子（村人忘名）墓，位在“西大檩”，碑甚高，墓甚大，文革时挖掘，随葬银器，队里置换了水泵，骨殖抛却，坟砖砌了饲养院。
据老者指引，辗转找到了“西大檩”，长沙路、周口路经行岭上，位在交叉路口东南侧，现为汽车售卖市场。《水清岭造寿坟》诗中黄培言：“一眠千载后，松柏荷天庥”，此际此地，屋宇栉比，轿车满停，车辆川行，景象闹嚷。何人知晓，数百年前此处曾风云暗淡、血色天光呢？
高地上，默默伫立，追思前者旧事。揣想绞架上的壮怀激烈，想象葬灵时的义愤悲切。黄培葬后，妾刘氏随即自裁，儿贞明崂山归隐，女儿妙龄之年寺庙出家。亲人们无声之行，不正是对滥杀的不言控诉吗？
往昔伤心水清岭，现今繁华热闹地。举目东眺，巨峰远影入目，耸云的高山啊，目睹了濒海岭上几多的沧桑变迁！往事俱杳，存者皆逝，历史的前尘了无痕迹，唯有这青山默然为证。夕阳西去，白云在天，苍狗幻化，去留有意，依倚峰峦。此刻，耳边隐约传来，黄培《春怨》中的诗句：“期期知不负，只有白云乡。”
(九三学社青岛市委 孙克诚)
