当我们的目光掠过一眼眼清澈的泉水、越过湖岸的烟柳画桥，翻过洪家楼天主教堂青砖料石砌垒的尖塔，一直向东延伸过去，再延伸过去，我们会看到些什么呢？

——唐冶。

这是济南东部新矗立起的一座新城。这是改革开放40年的历史见证。

贞观十六年，高句丽发生内乱。唐太宗李世民亲自率领六万陆军东征高句丽，大队人马翻山越岭，日夜兼程，浩浩荡荡朝着高句丽的首都平壤进发。一日，途经齐州东南方向的一片丰茂的山地时，由于大队人马疲惫不堪，再加上粮食和军备物资匮乏，唐太宗李世民便下令就地安营扎寨，筹集粮草。　　

一日，李世民走出军帐，闲步到附近一座不起眼的小山上察看地形，无意间在山坡上发现了裸露的矿脉，一块块酷似铁矿的石头，浅浮于土面，李世民如获至宝。铁矿在当时是冶炼兵器的宝贝，对军事有着重要的作用。李世民立马派人前来在地表露头处先用棒撬开石缝，再用火烧，经过冷缩热胀，使其破碎，采取矿石。果然是铁矿。李世民下令在此设置官营，招募工匠，盘炉砌窑，冶炼钢铁，打造铠甲、兵器。于是，这片水土肥沃的山地便成为了李世民东拓扩张版图的战略要地，同时，也成为了军队兵器的冶炼锻造重镇。时间一久，来自四面八方的旷工、锻工、锻匠及其后代便聚集在这里，择邻而居，慢慢地形成了一个村落，起名叫唐冶。

沿着世纪大道，我们来到了正在建设中的唐冶。

已是深秋。路边偶尔会看到几株柿子树，树上熟透的柿子，在清晨的阳光下，远远望去就像一个个喜庆的小灯笼。还有几株枫树，火红红地掠过车窗，让人心里一片暖意。

天真蓝，蓝得让人想起久远。空气爽朗，就像被满山的绿色过滤过一般，似乎还带些微甜，带些微凉。我们贪婪地呼吸着，极力地想把肺部的灰尘被这清新的空气清洗一遍。

尘嚣，被寂静涤散了。

在这远离市声人沸的地方，天空疏阔，旷野清朗，让人心方静远。

拐了一个弯，在一片新矗立起的一栋栋居民楼中间，一座古寺，突然映入我们眼帘。恍惚中，似乎来到了一座被世人遗忘的古刹前，在一片恬静的秋阳下，寺庙殿脊上神态各异的走兽显得很有生气，它们许是在遥想着唐朝的那一方晴空。

随行的一位唐冶街道办事处的工作人员告诉我们，这就是始建于唐朝的灵鹫寺，它是中国著名的四大灵鹫寺之一。我们现在看到的只是灵鹫寺的主体部分，原先整座灵鹫寺占地达60余亩，那时庙宇东西两处还有塔林40余亩，后来，随着岁月的磨蚀，渐渐消失了。

我站在刻着“灵鹫禅林”四个大字石匾的殿前，抚摸着殿墙上斑驳的泥灰，仿佛触到了唐朝蓬松的阳光。再抬头看去，殿门的斜上方，就是新建起的一栋栋高楼，无数玻璃窗折射出的光线，炫着耀眼的光彩。绕过正门，从一个偏门进入。此刻，灵鹫寺的辉煌全貌尽收眼底。
      五座大殿由南向北依次为门殿、憨师殿、大雄宝殿、观音殿、灵鹫阁(又称藏经阁、千手佛大阁)。 
      我发现五座大殿皆是青瓦灰墙、高大巍峨。疾步向北而去，我独自先来到灵鹫阁前，伫立而望，惊讶地发现灵鹫阁原是一栋五开间二层木制阁楼，虽然殿墙灰蒙蒙的，残留着沧桑岁月的痕迹，但依然还能看清顶梁、墙壁、廊柱上雕刻着的精美图案，古香古色的花棂门窗，让我怀旧的思绪一下子回到了唐朝，闻到了香火的味道。 

大殿高高挑起的房檐中间傲立着一只似鸟非鸟、似兽非兽的动物，一个看似香客的中年男人告诉我，说那就是传说中的神鸟灵鹫，灵鹫寺就是因它而来。接着，他就简单地讲出了关于神鸟灵鹫的神奇传说：
      相传唐初，李世民东征，屯兵于此。他发现这里人杰地灵，便在此修筑了“武圣堂”。后来，李世民的战事并不顺利，他便在武圣堂前彻夜思索良计。子夜时分，李世民沉沉睡去。就在这时，他突然听见一阵奇异的叫声，睁眼一看，一只散发着五彩光芒的美丽大鸟腾空而起，停留在武圣堂前，停栖片刻后又扶摇直上。只剩下武圣堂前有三道金光，冲射牛斗。李世民顿时觉得浑身充满了力量，他认为这是神灵在给自己指示明路。果然，不久李世民便打了胜仗。此后，李世民重修武圣堂，并将其改名为灵鹫寺。  

我们继续驱车前行，不一会儿，就到了唐冶新区管委会驻地。

这是一个建筑风格很别致的庭院，有银杏树、迎客松、枫树，竹林、有小桥、流水、喷池。庭院里还有几个石刻的马槽，饶有兴趣地走上前，是村民家的马槽，还是李世民军队遗留下的马槽？我不清楚，但我感到很亲切，这普普通通时刻的马槽，是一个个消逝的村落留下的记忆，是农业文明残留的物证。我在想，随着一座座新城的建立，曾经让我们倍感亲切的那一缕缕炊烟、那一声声马嘶牛哞，那一条条鹅卵石铺就的小路，还会在我们的记忆里存储多久呢？

在等几位采风人的时候，我和管委会的一位工作人员随便聊了起来。我说起了关于李世民在唐冶发现铁矿和冶炼兵器的传说。他说：“其实，在3000多年前，这一带就有人农耕了。”沉了一会儿，他又说：“2005年冬，道路建设施工时，就在唐冶村北挖出数座古墓，并出土了石刀、石斧及贝壳类装饰品，后经文物专家考证，系东周时期文化遗存。”

接着，他指指东面一座山说：“那就是围子山，海拔160余米。山上有“圣旨碑”。据传清咸丰年间，捻军起义席卷山东各地。为防农民军袭扰，保乡护民，当地名门望族以唐冶村为中心，联合周围10余村庄村民，组成乡勇团练，在山上修筑围墙。捻军来时，则将老弱妇子，粮食、牲畜藏于围墙内，青壮年则持械上墙守备，故而得名“围子山”。因抗捻有功，咸丰帝下旨表彰并刻碑记载，这就是“圣旨碑”的来历。1948年，解放军在围子山西面组织了狼猫山战役，付出了重大牺牲，终于攻克了敌人精心构筑的据点，为攻克济南扫清了外围障碍。”

我问：“听说，这里有一个“孝子牌坊”，现在还有吗？”

他说“唐冶村村民自古以来践行忠孝仁义，民风古朴淳厚。旧时村中有座“孝子牌坊”。相传，村中从前有位赵姓青年，家境贫寒，但侍母至孝，为还债救母，曾三次典身到富贵人家为奴。其母病逝后，又在坟前结席搭棚，守孝三年，最后因悲伤过度，在母亲坟前身亡，终身未娶妻婚配。此事经乡里上报朝廷后，为褒其孝义，遂建“孝子牌坊”一处，并修书立传，传颂民间。

“文革”期间，“圣旨碑”和“孝子牌坊”作为“四旧”毁坏殆尽，只留下支离破碎的块石让人凭吊。”

我站在管委会驻地的高台阶上，望着远处的山峦，突然，想起了“久远”这个词。

想起了纯粹的自然之景：鸟鸣、溪流、雀啾、燕巢、鸽哨、大槐树、磨盘、水井、萤火虫……想起了“长安一片月，万户捣衣声。”、“鸟宿池边树，僧敲月下门。”的意境。

这些都已逃离了我们的记忆，或者，熄灭在了回忆的枯井里。

我想起了王开岭在《每个故乡都在消逝》一文中的一段话：“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？

唐冶，是一片充满传奇色彩的土地，是一处历史的碎片堆起的文化遗址，它那“川”字形排列的土河、刘公河、韩仓河三条河流，波粼荡漾了多少烟笼袅袅、多少垂柳映月？它那屏障似的围子山、凤凰山、龙骨山、西山坡四座山，茂密丛生着多少参天古树、多少雄壮殿阁？

站在高处，我一直在想，假如，在这座新城能够开辟一片四合院的民居，有水井、老槐树、集市、农耕、染坊、豆腐坊、织布机，这不仅能够把这片土地曾经的文化传承下来、将我们文明的记忆延续下去，同时，也是对一座新城文化的奠基。

我希望在水泥钢筋的缝隙里，能听到花开的声音、雄鸡唱亮黎明、秋虫鸣醒夜梦的声音。

那位管委会的工作人员说：唐冶新城，将来会是一座“水在城中、城在绿中、绿在山中”的生态新城。我们计划在刘公河、土河两条河流周边，建成两条滨河景观带。其中,刘公河与唐冶中心功能区相连,土河串联起新区的居住功能,通过对滨河景观带的打造,两河周边将成为新区居民出行游玩、游憩滨河公园。到那时候，你再来看看，灵鹫寺历史文化公园、唐冶山公园、体育文化休闲公园就会让你流连忘返，心旷神怡……

我期待着。

“如歌岁月四十载，求变旌旗惊世界”， 40年来，我们是改革开放的实践者、参与者、亲历者，也是改革开放的见证者、受益者、分享者。唐冶新城的建设和崛起 ，有力证明了习近平总书记的重要论断：改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是当代中国发展进步的活力之源，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

想想吧，秋高气爽，丹桂飘香，而跑马场、体育馆、图书馆、地铁站、电视塔、灵鹫寺、古井、长河落日、青山翠障……这一切，将体现这座新城“观山、览绿、亲水、知文、感新”的新主题、新理念、新标志。

这将是视野对心境的营造，这将是情思对存念的延续，这将是美好对憧憬的投奔，这将是梦想对现实的临照。

 唐冶，唐冶，我无力拒绝你的诱惑。（九三学社济南市历下区委员会 陈忠）