我是从事管理与技术岗位工作的，之前的工作我给自己小结为“事上忙，忙于事”，很少有时间去思考。自己每天忙得就像个陀螺，说是充实，其实很累，想要破题，一直不得其解。因此，促使自己也在不断地探索通过学习管理来破局。

因为管理，有缘接触到了现代管理学之父德鲁克大师的作品。因为德鲁克结识了天南海北的诸多优秀的前辈与老师，也在不停地收获着自己的成长。工作与生活也在发生着洗礼般的改变，各种小成就、小成果不期而至，也更加真切地感受到改变的力量，更加热爱这美好有盼的生活。

当下，我为今天的自己小结为“因为一个美好，复利了诸多的美好——人生如此美好！”说感谢总感觉意有不足，对，是感恩，特别地感恩，感恩有缘分的我们，不断地前行探索美好的可能性！

阅读经典，建设心力

我自己在观察、思考，纵览古今中外，凡是成名的大家，皆活得通透、豁达，如古代的老子、孔子、苏格拉底、孟子等等，现代的德鲁克、芒格、稻盛和夫、段永平、曹德旺等等。孔子讲：“君子上达。”上达天道，我想是因为他们自己对事理想明白了，想透彻了，能够从心所欲而不逾矩，知有所为有所不为。孔子讲“不占而已矣。”荀子讲“善易者不占。”

还有一个特点就是长寿，孔子讲“仁者寿，仁者不忧。”春秋时期人们的平均寿命只有30岁左右，而孔子寿终73岁，孟子寿终84岁。

做圣贤非常人所能及，我们大多是凡人，王阳明讲：“圣贤之道，吾性自足。”我就在想如果我们有心做圣贤，就做自己的圣贤，也可以做到自己的圣贤。

有道“内圣外王”“内修外治”。“格物，致知，诚意，正心”是“内圣”，是独善其身；“修身，齐家，治国，平天下”是“外王”，是兼济天下。我自己的理解，“内圣”就是“做人”，也是王阳明讲的“光明良知”；“外王”就是“成事”。

庄子讲：“先存诸人，而后存诸己。”《大学》讲：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”我们想要利他、帮助他人，先得有利他的能力，这是必要条件。因此，内修是前提，而传统经典正是内修取之不尽的宝藏。我自己的理解，圣贤书是树根、树干，现代书是树枝与树叶，名利是果实，果实就是副产品。

前段时间看到一段话，特别有感触，说：“导致穷人思维的一个重要原因是心理资源匮乏。心理资源可以通过广泛读书、增长见识来积累和实现。”我自己基本每天都在学习传统经典，哪怕是只看一小段，通过学习、感悟，感觉内心不时地有内生力量的产生，我理解是经典在建设心力、成就心力，更是自我发展的内驱力。

我们每个人都期待成长、改变，传统经典《了凡四训》中“改过之法”章节提到：“人之过，从事上改，从理上改，从心上改。最上治心。”我自己理解的，修心是起点，也是一辈子的功课，一辈子值得的修炼，我们一辈子就是在安顿自己这颗心。

新东方创立之始“三驾马车”之一的王强在演讲中曾讲到，中国传统文化是经历了几千年的历史检验、沉淀出来的，是绝对最最宝贵、最具价值的东西，能够通过学习后领悟到，自己就站在了高处，就会一览众山小。

成甲老师在《好好学习》这本书中解读的“刻意学习”的核心假设时如是说：“尽管专家水平是逐渐练出来的，但是关键在于受训者必须通过训练掌握更高级的心理表征，才能真正有突飞猛进的进步。”并进一步解释了“所谓心理表征，是指我们的大脑在思考问题时对应的心理结构。”我理解的心理结构就是心力，传统文化是源泉，特别是轴心时代的文化。

带着“我信”前行，相信“相信”的力量

这个小标题是我跟一个共享学习平台“进乎道”创始人学习到的，也感受到了其间的无限力量。先相信自己的无限性可能性，才可能有无限的可能性，当然，这里不倡导好高骛远。

日本经营之圣“稻盛和夫”先生解释他理解的敬天爱人：“敬畏每一个人的天性，敬畏每一个人的巨大潜能，敬畏每一个人有巨大的无穷性。”人的无限可能性，可见一斑。

有幸学习到一位老师的分享“每个人都有不同的做法，我更喜欢德鲁克的心态：不断探索自己的前沿。他曾经说：‘我已经80岁，但仍然不知道自己长大后做什么。’”我们处在伟大的时代，拥有更多获得成长的机缘，愿我们都能够从每一个当下起步，“苟日新，日日新，又日新”，成长快乐，创造美好，欢喜宽广！（作者系莱阳市支社社员徐克峰）