近读丰子恺先生的《儿女》，很是感动。特别读到面对孩子们的破坏与顽皮，先生的作为，让我深深震撼。不仅感叹他“批颊的手在中途软却"的温和，更感动他把孩子们看得这般美好，又这样有道理，这样深刻。丰子恺写到：当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！我─-我们大人─-的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！他说：“天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。”

这时，我不禁想起儿子小时候我的种种“残忍”，而悔恨羞惭当时自己的愚蠢与无知。我们总是用自己的标准去要求孩子，把孩子训变成小大人，这真是扼杀孩子天赋的健全的身手与真朴活跃的元气了。怎不叫人痛心疾首呢？

 丰子恺先生把孩子们的童年看做黄金时代，而把长大成人看做悲哀的事情。他说，我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。所以面对孩子们的成长，他既欣慰又觉悲哀，这不仅表达出一个善良温厚的父亲对孩子无比深切的慈爱，还表达了他透过儿童世界对现实社会人世的感悟、感叹与感慨，其背后有着殊为复杂的人生哲学意味。所以那么震撼人心。

想起朱自清的《儿女》，朱自清便没有丰子恺先生的温和。他倒是与我们凡夫俗子一样的与孩子们一起慢慢成长。他说他有一回竟特地将妻子骗出去，关了门将爱哭的二岁半的阿九按在地上打了一顿；第二个孩子阿菜两周岁的时候，也是因为缠着母亲的缘故，他将孩子紧紧地按在墙角落里，直哭喊了三四分钟，后来还生了好几天病；每天的午饭和晚孩子们如潮水般你来他去地在厨房与饭间里查看，大声笑闹，抢板凳，争碗筷，最后抢不过人的哭闹、告状，于是给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，朱自清说：有时候就不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及？不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了......礼拜六、日时常摊开书竟看不下一行，提起笔写不出一个字。叶圣陶喜欢用“蜗牛背了壳”来比喻他，有些亲戚笑话他“要剥层皮呢。他曾经给叶圣陶写信，说孩子们的折磨实在无可奈何，甚至想自杀。但是，随着年龄的增长，少年的锋棱渐渐磨钝了，朱自清对待儿女的态度发生了转变，变得能够忍耐了，并逐步开始反思自己的育儿态度，认为自己从前是一个“不成材的父亲”。老父亲来信时说起阿九：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”就为这句话，他哭了一场，悔恨自己不像父亲一样仁慈，悔恨自己不该忘记父亲如何对待自己和兄弟。他开始回忆，孩子们年幼时相对于别人家的孩子来说，似乎的确非凡不安静，但这大约是因为自己抚育不得法的原因，从前一味地责备孩子，让孩子代自己负起责任，未免太可耻和残酷。他开始体会拥有孩子时那正面意义的幸福，渐渐觉得自己对于子女应该负起一定责任。所以最后朱自清说：“自己顶可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。“从小处着手，培养孩子们基本的力量-——胸襟与眼光，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。表现出一代文学大师的非凡与卓越。这句”培养孩子们基本的力量-——胸襟与眼光“让我思考许久，认为最是科学正确的教育观念与态度。

 教育孩子的方法不同，取决于人的性情。朱自清年轻时血气方刚，而丰子恺从师于李叔同，从而与佛教结缘，更多了许多平和。但是他们教育孩子的方法何尝不是异曲同工呢？都对孩子们付出深厚的爱和寄予极大的希望，他们都是我们学习的榜样。(九三学社菏泽市委员会 侯颖)